古代房中术男女双修《十动秘诀》
吧唧一大口 • 2023-06-07 08:24:40 • 性爱技巧
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古代房中术认为男女双修在交合时,有十个冲刺阶段,这在房中术中又名“十动”。十动的每一动必须冲刺10次,这样10次下来,便须冲刺一百次。如此,冲次阶段方可结束。

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在做百次冲刺时,第一动10次便休息片刻,然后再接着进行。“十动”的每一动都必须变换角度和姿势,按照10种姿势逐一行动。十动最重要的一点是必须保证每一动都不泄精,如果在这其间有精泄出,在房中术中便称之为泄气,那么便是房中术失败的象征。相反,如果“十动”的全过程都完成得很好,那么你从中就会得到各种益处。

那么,“十动”对身体都有那些益处呢?按照古代房中术的观点,如过第一动10次冲 刺不泄精,那么人的耳目就会变得格外聪明。久而久之,耳目这两种器官都会出现奇特的变化,甚至会出现天目天耳的现象。到这种时候,便是内丹道修炼成功的象征了。那么为什么一动不泄精能有这些益处呢?这是因为在一动之时,精气已经流行到儿眼的部位,真精与眼耳之气沟通,助长这一部分的气场,因此,便能使这一部分的功能大大提高。

第二动如果还能顺利做完,便有进一步的好处。那么修炼者在第二动做完时,仍然不泄精会有什么益处呢?古代房中术认为,可使人的声音洪亮,外人一听说话,便会感到此人中气十足,气势旺盛而生命力强。这是因为在第二动时,精气已经流行到桑子眼的部位,精气与这一部位隐藏的气相互激荡而表现于外则声如洪钟,中气十足。

如果接着在下一轮“十动”的冲刺中仍然不失败的话,那么精气对身体的补益将会更大。三动不败,能使修炼者满身的皮肤光亮而肌肤若处子一般。这种因精气激荡而散发出来的内在光泽,那是任何一种化妆品,美容霜也比不上的。之所以对人体会有这种补益,这是因为精气已经散布到全身,顺着血液分布到了全身的缘故。

第四动对身体的补益,又大大的超过了第三动。这次经历的是由表及里,由内到外的补益作用。因为此时精气已遍布全身,如果在这时冲刺10次仍能坚持不泄精,那么精气就能得到外气的相助,其势甚高。那么必然向深处散入,此时,人的精、气、神基地腰与脊得到的补益尤其大,可使修炼者的腰脊格外坚强。自然不会有驼背弯腰的现象发生,这也是房中术能延年益寿的根据之一。

第五动若能固若金汤仍坚持不泄精,便算得上是一个不错的修炼者了。这时,精气会继续从腰部向下行走,直达臀部和大腿的部位。这些部位长期若能得到真气的补益,变会使奏理细实,臀部和大腿都变得格外强健结实而有力。

能做到六动的时候,仍然不能产生自满情绪,必须接着坚持做下去。此时,修炼者已经冲刺了60次了,如果仍然能做到不泄精,那么真精之气便会继续下行分布于尿道。这样产生的补益便是尿道额外的通利流畅,射精有力,免除病症。这是生命勃发的象征。

第七动对身体的补益比起前面几种来又有不同。因为这时精气顺着经脉下行到阴部。这在房中术中也叫“阳气归根”,又名“归根复命”。如过在这时修炼者仍能做到不漏泄精气,那么阳气复归到本位,便会出现洋溢充盈的症象。阴茎到这时,便能不受外界刺激的影响而随时随地的坚挺傲然。这就如同幼童的小鸟一样,虽然没有淫色的引发,照样能持久的坚挺不倒,这是因为气血流畅精气旺盛的原因。这便是返老还童之象。

有了前面的“七动”,便会得到七种补益。修炼者便算得上是个房中高手了。若此时再前进一步,做“第八动”的10次冲刺,如果仍能坚持不泄精,那么精气又会因为过于充盈而自动地从本位散发到外面。这表现在人体虽过六旬仍肌体强健,鹤发童颜一般。我们常说的仙人之貌也许类似于此吧。

到了第八动,修炼者已达到人修炼的最高境界。他已经唤回了青春,逆转了造化。那么到了这时,是否房中术功夫就穷尽了呢?回答是否定的。这时的房中术修炼已经再不是人的修炼了,而是进入到与神明沟通的阶段。

此时在做第九动,待10次冲刺成功之后,精气就会特别的充盈而转化为精神。这就是道家痛常所说的“炼气化神”了。此时,若能与神明相会,便会有许多让人不可思议的事情会发生;若能与神明产生沟通,则可预知未来之事,便可算半人半神了。

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最后若再能坚持“第十动”的冲刺,那么房中术的修炼便最终完成了。一般来说,十动百次冲刺完成以后,便已成仙而居仙岛天国。这是因为经过十动,修炼者体内已经聚集到纯阳之气。其体内的阴气已一扫而光。与神灵仙圣毫无二致。

说到这里,读者肯定要问:“十动的每一动,具体操作过程如何?其姿势怎样?如果不明白这些岂不是纸上谈兵吗?”

其实“十动”的姿势都是我们的祖先通过观察自然界的万事万物,受自然的启迪而创发的。这些姿势有许多种,最基本的有十种,都是模仿各种动物的动作做爱的。这十种姿势是:

一为虎游。二为蝉附。三为赤蠖缘木。四为獐鹿角触。五为凤凰展翅。六为猿猴攀引。七为蟾chu。八为兔鹜。九为蜻蛉。十为鱼逐食饵。至于这十种姿势的详细情况,请参阅下面原文:

“十条:一曰上之,二曰下之,三曰左之,四曰右之,五曰疾之,六曰缓之,七曰希之,八曰数之。九曰浅之。十曰深之。

八动:一曰接手,二曰伸肘,三曰直踵,四曰侧钩,五曰上钩,六曰交股,七说平踊,八曰振动。夫接手者,欲腹之傅也;伸肘者,欲上之摩且距也;直踵者,深不及也;侧钩者,旁欲摩也;上钩者,欲下摩也;交股者,刺太过也;平踊者,欲浅也;振动者,欲人久持之也。”读者可从中去领悟学习,寻找自己的感觉。

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